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  • 雍正皇帝瞻礼五台山

    短篇语录, 外集收有云栖莲池的净土问答, 前集、后集收有历代禅师的语录。前有雍正十一年(1733) 的御制总序, 后有御制后序, 中间各师语录之前又冠以御制分序。其《御制后序》曰:　　朕愍诸有情无知...”诸论, 非深明宗旨, 何能了了如斯? 以此讲经, 正是不立文字。诸佛慧命, 奚隔封疆, 有何古今? 岂得谓菩提达摩未来以前, 震旦无宗旨哉? 故册辑其要文, 序而刊行之。学者勿于长江一苇、葱岭只履边...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《理感论》看佛教发展的有关问题

    ，第2页 　　[15]《弘明集—卷一》，《大正藏》第52册，第2页， 　　[16]《弘明集—卷一》，《大正藏》第52。册，第3页， 　　[17]同上 　　[18]朗宇，中国佛教学者丈集：总序，...一大难题。可以说，《理惑论》为解决这一难题提供了可行的方案。总的来说，主要有两点：一是通过对儒家的理论本身作深入的分析，找出其根本所在。二是利用当时人们比较了解的道家思想来解释佛教的相关问题，比如对于...

    崔永波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html

  • 献身译经事业的法尊法师

    法尊法师对沟通汉藏文化与佛教的贡献及影响。 　　一九八八年，文殊出版社曾编印一套当代中国佛教大师文集丛书，其中收有《法尊文集》一册，在该丛书的总序中对法尊法师的评价是“沟通汉藏文化，开创中国佛教研究新...了四十余部的灌顶；是年冬，终于抵达拉萨。尔后在拉萨的三年中，学了几部重要的大论，如《因明总义论》、《菩提道次第广论》、《现观庄严论金鬘释》、《密宗道次第广论》、《五次第论》及《入中论》等；此外，也翻译...

    梅静轩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110991959.html

  • 因明入正理论译注（一）

    目录 　　前言 　　总序 　　题解 　　经典 　　源流 　　解说 　　１序分 　　２正宗分 　　第一章真能立门 　　第二章似能立门（一） 　　第二章似能立门（二） 　　第三章...了解佛教因明，最终也入于正理。 　　总序 　　自读首楞严，从此不尝人间糟糠味； 　　认识华严经，方知己是佛法富贵人。 　　诚然，佛教三藏十二部经有如暗夜之灯炬，苦海之宝筏，为人生带来光明与幸福，...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520338157.html

  • 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（1）

    姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究作者：姚永铭 目录 总序 序 壹绪论 貳文字编 叁音韵编 肆训诂编 一、《慧琳音义》与汉语外来词研究 二、《慧琳音义》与俗... 柒余论 引用文献 后记 总序 　　《中国典籍与文化研究丛书》是一套学术研究专著。它注重对中国的古代文献（包括传世典籍和出土文献）的研究和以古代文献为基础对中国文化的探求与思考。...

    姚永铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121949646.html

  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    佛教高僧全集》……巧的是：寒山大师恰恰已列入拟写的一百位高僧名单当中。[22] 　　而在另一本高僧小说《风狂三圣僧：寒山拾得丰干》的《总序》中，序者圣严提到该套丛书的出版动机时说： 　　我们的法鼓...高雄县大树乡：佛光出版社，1995。页1。 　　[22] Op. cit.. pp. 268-69. 　　[23] 圣严：《高僧小说系列：总序》，载林淑玟著、刘建志绘：《风狂三圣僧：寒山拾得丰干》。...

    胡安江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html

  • 巴利语文字简况及其佛典

    大藏经》转译的部分，计有:　　①《本生经》只译出《因缘总序》和一至一五○个本生故事两卷。　　②《长部》经典一至三十四各经共两卷。　　③《中部》经典的根本五十经一卷。　　④《发趣论》一卷。　　中国佛学...根据《南传大藏经总索引》统计的。　　4.增支部经典（Anguttara nikāya）共计十一集，每集又分好几个品，共有二千三百零八种经。（《善见毗婆沙律》谓共有九千五百五十七经）。　　5.小部经典（...

    无忧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 瑜伽唯识学心意识之探究(三)

    乐阿赖耶，欣阿赖耶，喜阿赖耶。为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳，住求解心，法随法行……”[45]　　无性菩萨在《摄论释》中说：　　“……先总序，如彼《增壹阿笈摩》说者，是说一切有部中说。爱阿赖耶者，此...说法：　　(一)经中“广慧，阿陀那识为依止，为建立故，六识身转”至“与五识身同所行转”一段，《瑜伽论记》引文备之意说：“备云：心义已竟，欲辨意义，故以所依义总显起识义。”[34]文备认为此段经文就是在解...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 不立文字的禅宗从来不离文字

    中期曾经撰写了一部归纳总结禅宗各派教义教理的鸿篇巨制《褚禅源集》，但这部大著已经散佚，只有该书的总序《诸禅源集都序》保存了下来，内容也是非常丰富和深入。宗密从三个方面对禅进行了考察,这三个方面是禅之...趋入,顿悟自心,顿同佛体,而与如来禅诸门迥然相异。通过以上理行两个方面多种层次的区分,宗密合如来禅与祖师禅并附带俱有禅定行相的外道禅,总判为五味禅:　　1.外道禅:谓带异计欣上厌下而修者　　2.凡夫禅...

    裴勇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教融合与教化功能──以宋代两种华严净土信仰为例

    望之士，咸寄诗以为结社之盟文。大中祥符2年（1009），钱易撰〈西湖昭庆寺结净行社集总序〉，总结了前一阶段“上自丞相宥密，下及省阁名公”以及数以百计的士人“争投文以求为社中人”的盛况。　　宋代士大夫...一百二十三人，以王旦（907～1017）为社首。次后净行社规模扩大，影响南北各地，仅《圆宗文类》卷22便收朝廷达官所作序、碑四篇。淳化2年（991），苏易简（958～997）撰〈施华严经净行品序〉。此时是“...

    魏道儒

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